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　　我曾經落在一切平面上，如同倦怠的沙土，我熟睡在一切鏡子和玻璃窗上：從我拿去一切，沒有一物給我；我漸漸淡薄。我差不多成為一種幻影。

就是對那最初表象式的語言和它的無自我性的，互不相關聯的內容的意識。那由年長者組成的合唱隊中用語言所表達出。。。。。。。

　　對于一個國家來說，特別是對于一個國家的下層階級來說，最有利地利用財富的方式，也許是改良土地，使本來不值得耕種的大地肥沃而多產。假如葛德文先生運用其雄辯的口才來向那些雇用窮人生產奢侈品的人描述雇用窮人改良土地的價值和效用，那么每一個開明人士肯定會為他歡呼。農業勞動需求的增加，必將有助于改善窮人的境況；如果增加的勞動用于改良土地，則窮人非但不會為8小時的報酬工作10小時，實際情況反而正好相反，勞動者以前養活一家老小需要干8小時的活兒，現在只要干6小時就行了。

個〔個別的〕孩子身上，而且是建立在一個一般的丈夫、一。。。。。。。。。

以致科學知識的數量本身已成了問題。因此，甚至在現在我們也應真誠地把我們的知識

懷才不遇的韓非子

　　現代人對自己的航向能夠知道得很清晰，或是向北，或是北偏東，或是北—北偏東，或是北—東偏北……或是羅盤上所指示的32個方位中的任何一個。而中世紀的船長在茫茫大海中辨別方位時，他只有兩件工具可資借助。

①。再譬如，就我的自我意識與對象的關系來說，馬克思指出：“只要我有了一個對象，則這個對象就以我為它的對象”

　　前章和本章提要

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